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在上一讲中,我们讲述了佛教在达到鼎盛时期后,由于佛教徒理念不同而趋于分裂,一变而为大小乘佛教。进而开始分散力量,从印度本地的传播四散开去,到南亚和东亚传教。 于此同时,过去没落的婆罗门教在商羯罗宗教改革后,演变为新兴的印度教,教义更接...
查看更多 +在上一讲中,我们讲述了婆罗门教的没落和佛教的起源、佛教到达鼎盛时期所经历的佛经集结前因后果,这一讲我们继续讲佛教由盛转衰的原因。佛教分裂为大、小乘佛教 其实,从释迦牟尼佛涅槃后,佛教徒们就从未停止过对佛陀教言教义不同理解的争议,只是历...
查看更多 +公元五世纪初,印度历史上实现大一统的笈多王朝皇帝帝日王在北印度曷罗社槃社比丘初建了那烂陀寺,经历代皇帝支持屡加扩建,成为当时在印度规模最宏大、影响力最广的佛教寺庙和佛学最高学府。 鼎盛时期,那烂陀寺每天有同时进行的100多场讲座,戒贤...
查看更多 +修行人在达到一定境界以后,对于世间和出世间是轮涅不二的。但在还没有达到这种境界之前,首先是要放下对于世间的执著。 可以说,我们修行人最大的障碍就是对于此生此世的贪执。修行时,障碍重重、举步维艰,往往都是源于我们对今生今世的追求和贪执太...
查看更多 +真正的修行,让每个靠近你的人都很舒服。生活中,做任何的工作,做不到的不要勉强。 在你周围的工作环境里面,最重要的是爱自己,让自己快乐。每一天上班都很快乐,让每个人靠近你很舒服,那就是新的能量,那就是爱自己、爱这个世界。 我们很刻意帮...
查看更多 +你有过这样的体验吧?有的人走近你,还没说话,你的身体就已经开始感觉不舒服了,不知道为什么就是觉得哪儿不对劲?跟这人聊天20分钟后,放松下来感觉身心特别疲惫,好像被掏空的感觉。注意了,这个人可能是吸你能量的人! 我们身边一般都会有这样的...
查看更多 +疗愈内在创伤、恢复人格平衡,有三个阶段需要经历,也可以说是不可省略的三个步骤。第一阶段:自我觉察。 觉察的对象不是别人,而是自己的内心状态。 在每一次情绪升起时,觉察自己正在害怕什么,内心有着什么担忧。情绪背后,往往都指向一个最深的...
查看更多 +水果成熟时,自然会从树上落下。在灵性生活中,时候到了,心就会像水果一样开始成熟、变甜。我们的修行会从青涩、艰难的成长期(寻找、发展、改善自己),转变成在奥秘中安住,从信赖外在形式转变为安住于内心。曾有位年轻女子在刚开始修行时,因为面对家...
查看更多 +我们给孩子的任何信念都会削减他未来的发展空间。 比如我们教育孩子“鱼与熊掌不可兼得”、“得到一样就得牺牲另一样”,那么孩子的潜意识就会去创造这样的现实,而不会去创造丰盛流动的“两全其美”。 我们规定孩子每次去超市只能买一样东西,他未...
查看更多 +你在平常的生活中,你每天都会做什么以及自己的心情是怎样的? 是情绪低落还是积极乐观的心理? 这些心理常识都是我们平时的生活习惯以及周围同事造成的, 要想摆脱情绪低落心理就看看下面的介绍。1. 设定目标 当一些特殊的事情开始发生的...
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